Акафист и молитвы Пресвятой Богородице перед иконой её «Свенско-Печерская» – священные тексты Богоматери

В духовной жизни православного христианина обычно совмещаются два вида молитв – соборная и келейная. Домашняя (келейная) молитва может совершаться перед любой Богородичной иконой. О том, как молиться перед иконой Божьей Матери Свенская (Печерская), расскажет материал ниже.

Краткая информация об иконе Божьей Матери Свенская (Печерская)

Икона Божией Матери Свенская (Печерская) ­– самая почитаемая святыня брянской земли. Она была написана в XIII веке в Киеве и является списком с Печерского Богородичного образа. Сейчас древний оригинал находится на хранении в Государственной Третьяковской галерее. Чтимые списки со Свенской иконы имеются в Свенском Успенском монастыре и различных храмах Брянской, Калужской, Московской области, а также в Беларуси.

К образу Свенско-Печерской Божией Матери обращаются с сердечной молитвой о благополучии православного русского народа, о здравии близких, об укреплении веры и избавлении от отчаяния и уныния в любых тяжёлых ситуациях.

  1. На Свенской иконе Матерь Божия изображена сидящей на престоле с Младенцем Христом на руках. Руки Младенца подняты в благословляющем жесте. У престола изображены предстоящие преподобные Феодосий и Антоний Печерские.

Акафист и молитва – в чём разница?

Перед домашней иконой Божией Матери Свенская можно творить отдельные молитвы или читать акафисты. Акафист – это торжественный гимн в честь Богородицы, который по своей внутренней сути также является молитвой, но в особой форме.

В структуру акафиста Пресвятой Богородице входят чередующиеся кондаки и икосы. Для ежедневного обращения к Пречистой в молитвенное правило можно включить отдельную молитву. В дни празднования иконы Божией Матери Свенская (3 мая и 30 августа) будет уместно прочитать акафист.

Подготовка к келейному чтению акафиста Пресвятой Богородице

Все богослужебные тексты, включая акафисты, написаны на церковнославянском языке. Мало кто из мирян полностью понимает их смысл без перевода на современный русский. Однако отцы Церкви настаивают на том, чтобы каждое слово молитвы или гимна прошло через разум и сердце молящегося:

«Потрудись не в молитвенный час, а в другое, свободное время обдумать и прочувствовать положенные молитвы. Сделав это, ты и во время молитвословия не встретишь никакого труда воспроизвести в себе содержание читаемой молитвы».

Преподобный Никодим Святогорец

В связи с этим, будет полезным предварительно перевести для себя текст акафиста или молитвы, чтобы не произносить слова бессмысленно.

Перед тем, как приступить к чтению священных текстов перед иконой, важно очистить сердце от раздражения и обид, а разум – от суетных мыслей:

«Приступая к молитвословию, утром или вечером, постой немного, или посиди, или походи, и потрудись в это время отрезвить мысль, отвлекши ее от всех земных дел и предметов».

Святитель Феофан Затворник

Настроив таким образом душу на общение с Матерью Божией, нужно уединиться, зажечь свечу или лампаду и встать перед иконой.

  1. Греческое слово «акафист» в переводе означает «неседальное пение». Это значит, что акафист перед иконой Божьей Матери необходимо читать, стоя в полный рост. Сидя это можно делать только по нездоровью.

Начальные молитвы перед чтением акафиста или молитвы Пресвятой Богородице

Акафист, как и обычную отдельную молитву Богородице, начинают с чтения начальных молитв. Их порядок немного отличается в зависимости от дня года.

Молитвенное правило в обычные  дни состоит из следующих текстов и чередующихся действий:

  1. «Моли́твами святых оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас. Ами́нь».
  2. «Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́».
  3. «Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша».
  4. «Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святый Безсме́ртный, поми́луй нас». (Читается троекратно, текст сопровождается крестными знамениями и поясными поклонами).
  5. «Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь».
  6. «Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святый, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди».
  7. «Го́споди, поми́луй». (Произносится троекратно).
  8. «Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь».
  9. Читается молитва «Отче наш».
  10. «Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу». (Выполняется поясной поклон).
  11. «Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу». (Выполняется поясной поклон).
  12. «Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему». (Выполняется поясной поклон).
  13. Читается Псалом 50.
  14. Читается молитва «Символ веры».

В дни между Пасхой и Вознесением вместо молитвы из пункта 3 («Царю Небесный…») трижды произносится: «Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в, и су́щим во гробе́х живо́т даровав».

После Вознесения и до Троицы пункт 3 пропускается полностью. После Троицы правило снова читается, как в обычные дни.

Очень важно во время чтения перечисленных начальных молитв удержать внимание на смысле произносимого.

  1. От рассеяния внимания при молитве предостерегают все пастыри Церкви. Нужно постараться держать мысль в постоянном сосредоточении, избегать механического чтения текстов.

Акафист Пресвятой Богородице перед иконой Свенская (Печерская)

После последовательного произнесения всех начальных молитв начинают чтение акафиста Свенской иконе Пресвятой Богородице:

Кондак 1: «Избранней от всех родов Пресвятей Деве Марии Богородице, яко воистину плотию рождшей Иисуса Христа, Спаса и Бога нашего, Владычице всея Вселенныя, избравшей вторым земным жребием страну нашу Российскую и обители иноческие чудотворными иконами прославившей, похвальное приносим пение; Ты же, о Всечестная наша Мати и Заступница, храни обитель Твою и спаси всех нас от враг видимых и невидимых да зовем Ти: Радуйся, Пресвятая Богородице Дево, Свенская Похвало и наше присное утешение».

Икос 1: «Ангел Хранитель внуши князю Роману, егда той бысть во граде Брянске, вспомянути о чудесех от иконы Твоея, Владычице, во обители Печерстей бывших, да испросит иноков Печерских отпустити икону чудотворную, писанную преподобным Алипием, исцеления ради слепоты своея и возопи Ти тако:

Радуйся, Всечестная наша Мати;

Радуйся, дивная наша Заступнице;

Радуйся, Надеждо нашего спасения;

Радуйся, града Брянска Хранительнице;

Радуйся, живущих в нем христиан Покровительнице;

Радуйся, надеющихся на Тя, Руководительнице;

Радуйся, Пресвятая Богородице Дево, Свенская Похвало и наше присное утешение».

Кондак 2: «Видящи исцеления, получаемые с верою и любовию уповающими на Тя и услышав о явлении иконы Твоея на древе, на горе Свенстей стоящей, юже обретоша иноцы, князь Роман устремися к месту явления ея и возопи Богу: Аллилуйя».

Икос 2: «Разум небесный приведе князя Романа к месту явления иконы Твоея, Владычице, и вознесе горячую молитву пред нею, князь Роман, получив исцеление очесем своим, созда ту обитель, собра иноки и вкупе с ними возопи Тебе:

Радуйся, икону Твою чудесами прославившая;

Радуйся, Свенскую обитель ею же прославила еси;

Радуйся, новый Свой удел на Свени возлюбила еси;

Радуйся, яко в ней икону Твою чудотворную явила еси;

Радуйся, дивны и велики чудеса от нея показала еси;

Радуйся, всем просящим у Тебя исцеления через икону Твою источаеши;

Радуйся, Пресвятая Богородице Дево, Свенская Похвало и наше присное утешение».

Кондак 3: «Силою Божию и благодатию Своею землю Брянскую осенившая, Богородице Дево, чрез явление иконы Своея на Свени, похвальное возглашаем Ти пение и тако вопием ко Господу: Аллилуйя».

Икос 3: «Имея веру велию, благоверный князь Роман, предъизбранный свыше послужити прославлению иконы Твоея на Свени явившейся, Владычице Преблагая, той бо путь творя от града Брянска к реце Свени и достигнув места Тобою избранного, видев икону Твою на древе стоящу, к ней же, молебно припадая (со слезами теплыми) сице Тебе возглашаем:

Радуйся, спасения нашего главизно;Радуйся, князя Ромна к прославлению иконы Твоея избравшая;

Радуйся, ему же источник исцелений указавшая;

Радуйся, прошение его о принесении иконы Твоея исполнившая

Радуйся, путь иноков на Свени задержавшая;

Радуйся, князя Романа к сему месту призвавшая;

Радуйся, Пресвятая Богородице Дево, Свенская Похвало и наше присное утешение».

Кондак 4: «Бурю сомнений разгна, сила Вышняго осени князя Романа устроити храм на месте славного явления иконы Твоея, и бысть воздвигнут храм Успения ради Твоего, Богомати, и в нем прославляя Тя, нашу Заступницу, Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим и Сыну Твоему вопием: Аллилуйя».

Икос 4: «Слыша об обилии чудес и исцелений от святыя иконы Твоея, Пренепорочная Дево, изливаемых, недоумеваем песнословити Тя по достоянию, кий бо язык человеческий возможет изрещи величия Твоя, о Дивная Владычице, обаче любовию Твоею побеждаеми сице вопием Ти:

Радуйся, в селения райския путеводительнице;

Радуйся, в подвизех наших укрепляющая;

Радуйся, благое начало и славный конец всех подвизающихся;

Радуйся, святыя радости Божественная Струе;

Радуйся, встречающих Тя с любовию, утешение;

Радуйся, посещением Своим храм душевный устрояющая;

Радуйся, Пресвятая Богородице Дево, Свенская Похвало и наше присное утешение».

Кондак 5: «Благодатная сила, иконе Твоей дарованная, Пресвятая Госпоже Богородице, созывает верных соборы песньми духовными славити Тя, Честнейшую Херувимов и Серафимов, ибо рождши Единаго от Троицы, предстоиши ныне пред Престолом Триипостаснаго Божества, идеже воинства горния с трепетом вопиют: Аллилуйя».

Икос 5: «Видеша токи чудес на месте явления чудныя иконы Твоея, Владычице Всемилостивая, на Свени бывшая, князь Роман вкупе с насельники града Брянска со усердием многим храм Божий воздвигоша и тако создаша святую обитель нову, в ней же немолчно воспевают Ти благохваления сицевыя:

Радуйся, землю Брянскую в достояние Севе избравшая;

Радуйся, яко на горе Свенстей духовный сад насадившая;

Радуйся, яко тамо живущим вся потребная подавшая;

Радуйся, иноков от мира греховнаго собравшая;

Радуйся, во обитель Свенскую их приведшая;

Радуйся, от врагов видимых и невидимых защищающая;

Радуйся, Пресвятая Богородице Дево, Свенская Похвало и наше присное утешение».

Кондак 6: «Проповедует обитель Свенская Твое матернее пред Богом предстательство, Преблагословленная Дево, ибо Тебе дадеся велия благодать всемирнаго заступления, тем же умильно на святую Твою икону взирающе, в скорбех и недугах врачевство обильно от нея почерпаем и вопием глаголы хвалебными на ней изображенному вкупе с Тобою Сыну Твоему и Богу: Аллилуйя»

Икос 6: «Возсия нам ближним и дальним источник чудес на Свени, Святая и Пречистая икона Твоя, Царице и Владычице всея твари, к ней же со усердием многим притекаем, приемля от нея дары неисчетных Твоих щедрот и недостойнии стезею отцев наших шествуя, с верою и любовию припадаем к Твоей чудотворней иконе и из глубины сердечныя вопием Ти тако:
Радуйся, яко икона Твоя чудно на Свени явившаяся, землю Брянскую просветила есть;

Радуйся, яко граду Брянску и пределам его свыше наследие спасительное даровала еси;

Радуйся, яко иконою Твоею обитель на Свени светло красуется;

Радуйся, яко иконе Твоей царие и святитилие благоговейно поклоняются;

Радуйся, яко икону Твою все монашество и вси православнии верно почитают;

Радуйся, Богом просвещенных россиян крепкое заступление;

Радуйся, Пресвятая Богородице Дево, Свенская Похвало и наше ное утешение».

Кондак 7: «Хотя явити странное чудо, Дево Богородице, егда воздвизашася церковь каменна во обители Свенстей и своды церковныя падоша, Ты братию со игуменом Мартинианом неврежденно сохранила еси, о Пречудная Владычице, даруй же и нам, Госпоже, Всемилостивая, видети всегда чудный Покров Твой над нами недостойными и непрестанно взывати к Сыну Твоему: Аллилуйя».

Икос 7: «Новое и преславное чудо яви всех чудес Творец и всея твари Владыко, егда во храме воздвизавшемся во обители Твоей Свенстей, Пресвятая Дево, попущением Божиим падение сводов бысть, сохраннии же иноцы Твоея обители, Пречистая, познаша силу заступничества Твоего и покровительства места сего из глубины сердечныя возопиша Ти сицевая:
Радуйся, облеченная в светлую одежду милости и щедрот;
Радуйся, сияющая благодатию и славою предивных чудес;
Радуйся, силою Твоею божественною, течение естественное изменяющая;
Радуйся, Своим заступничеством безвременно погибнути не попустившая;
Радуйся, невидимо Своими руками от погибели люди Твоя исхитившая;
Радуйся, руку помощи Твоея всем надеющимся на Тя простирающая;
Радуйся, Пресвятая Богородице Дево, Свенская Похвало и наше присное утешение».

Кондак 8: «Странное заступление видя, народ наш православный милостями Твоими, Богогмати, облагодатствованный, немолчно славит имя Твое и благоговейно почитает Пречистаго лика Твоего изображение, им же дивная и преславная чудеса нам явила еси; тем же сынове российстии икону Твою в щит и ограждение от врагов видимых и невидимых имуще и помощию Твоею побеждающе супостаты, вопиют Царю Небесе и земли: Аллилуиа».

Икос 8: «Во дни нашествия враг сильных и вооруженных, чудную и благодатную силу иконы Твоея явила еси; яко забралом град окружила и полки вражии в бегство обратила еси; посети и нас милостию и щедротами Твоими, и яко отцем нашим помощь Твою ниспослаше, тако и нас не лиши заступления Твоего, еже по Бозе надежду крепку на Тя возлагаем и зовем Ти:

Радуйся, жителей града Брянска в вере утвердившая;

Радуйся, свет тихий и радостный от многочуднаго Лика Твоего изливающая;

Радуйся, сиянием Лика Твоего святаго врагов ослепившая и в бегство обратившая;

Радуйся, скорбныя сердца иноков обители отгнанием врагов возвеселившая;

Радуйся, сетование их на ликование приложившая;

Радуйся, лишения их щедродательно восполнившая;

Радуйся, Пресвятая Богородице Дево, Свенская Похвало и наше присное утешение».

Кондак 9: «Всякаго естества ангельскаго чистейши сущи, Владычице Богородице, обитель ради пришествия Твоея иконы созданную, от нечистот греховных, близ погибели бывшую, но покаянием очистившуюся, яко молитвенница о роде христианстем от враг избавила еси, тщащихся же разорити ю, посрамила еси; тем же вопием Богу: Аллилуиа».

Икос 9: «Витии многовещаннии недоумевают воспети по достоянию множество чудес Твоих, Владычице Богородице, во обители Свенстей Тобою сотворенных; Ты же и пристно не остави нас недостойных чад Твоих и сохрани обитель Твою, да вопием Ти тако:

Радуйся, землю Брянскую пришествием Своим освятившая;

Радуйся, по всей земле Брянской люди Твоя избравшая, их же возлюбила еси;

Радуйся, в обители Отца Невеснаго их вводящая;

Радуйся, молитвы наша в сердце Своем приемлющая;

Радуйся, в страданиях наших утешение;

Радуйся, иноков и инокинь благоподвизающихся Всемощная Покровительнице;

Радуйся, Пресвятая Богородице Дево, Свенская Похвало и наше присное утешение».

Кондак 10: «Спасти хотя душу свою, святитель Иоанн прииде в Твою обитель, Богородице, и бысть зде искусен игумен; чрез него же прославися икона Твоя, Богоневесто, и просия, паче солнца; неции же иноцы клевету на него воздвигоша, но в туне бысть труд их, он же хранимь Девой Богородицей, непрестанно моляся Ей, прославляше Ю и Богу вопияше: Аллилуиа».

Икос 10: «Стена тверда и заступление явилася еси, Владычице, новой обители Твоей Свенстей, егда же врази облегоша землю Брянскую и многажды разоряше дом Твой, Пречистая, Ты же, о Богомати, воздвизала еси из пепла и руин обитель Твою, иноци же вкупе собравшеся благородным сердцем и усты вопияли к Ти таковая:

Радуйся, икону Твою чудную нам даровавшая;

Радуйся, обитель Свенскую ею же утешившая;

Радуйся, прибегающих к Тебе покров и ограждение;

Радуйся, обитель Свою надежно охраняющая;

Радуйся, от супостатов иноплеменных ю избавляющая;

Радуйся, все благая прошения наша исполняющая;

Радуйся, Пресвятая Богородице Дево, Свенская Похвало и наше присное утешение».

Кондак 11: «Пение умиленное приносят пред иконою Твоею Свенскою не токмо во граде Киеве, но и в Брянске, и в Москве, и в Ярославле и в друзих градех земли нашея православныя люди, призывая Тя в помощь и заступление, вкупе с преподобными Антонием и Феодосием Печерстими; получившия же от Тебе помощь и заступление, Богородице, вопиют Сыну Твоему и Богу: Аллилуиа».

Икос 11: «Светоприемную свещу, просвещающую всех Тя призывающих, имуще мир христианстий Тебе, Дево Богородице, наипаче же обитель Свенская прославляет Тя, свою Покровительницу, юже храниши многая лета от нахождения агарян и всяких враг, от еритик же и междуусобныя брани, и от нападения иноплеменник; аще же иногда и попускала еси ей разоренной быти, грех ради наших, но паки еще благолепнее воздвизала еси ю, и дарами земными изобиловала насельников ея; темже и дарами благодатными обогащаеши вопиющих Ти сице:Радуйся, иконою Твоею нас защищающая;

Радуйся, в скорбях и болезнях нам помогающая;

Радуйся, нерукотворенным образом Твоим нас покрывающая;

Радуйся, стольный град Москву Свенскою иконою посетившая;

Радуйся, и град Ярославль и другие грады земли Русския озарившая;

Радуйся, иконою Твоею исцеления и радость духовную нам подающая;

Радуйся, Пресвятая Богородице Дево, Свенская Похвало и наше присное утешение».

Кондак 12: «Благодать Божественную, покров и заступление подаждь нам, Владычице наша и Мати, припадающим пред иконою Свенскою, воздвигни нас от сна греховнаго, сохрани обитель Твою и нас недостойных чад Твоих, сподоби нас жительствовати во ограде обители Свенския до конца дний наших и прославляти Тя и Сына Твоего, Христа Бога нашего, поя Ему: Аллилуиа».

Икос 12: «Поюще Твоя милости и чудеса, явленная во обители Свенстей от лет древних и до ныне, поклоняемся пред образом Твоим имже спасаеши нас, и всех призывающих Тя в помощь и заступление и вопиющих Ти таковая:
Радуйся, торжество веры православныя во обители Свенстей иконою Твоею утвердившая;

Радуйся, сердца человеческия любовию о Бозе распаляющая;

Радуйся, обитель Свенскую иконою Твоею прославляющая;

Радуйся, иконы Твоя, яко проповедницы спасения показавшая;

Радуйся, с небесных высот на нас взирающая;

Радуйся, на благия деяния нас наставляющая;

Радуйся, Пресвятая Богородице Дево, Свенская Похвало и наше присное утешение».

Кондак 13: «О, Всепетая наша Мати, Преславная Владычице! Приими сия похвалы и моления от скверных устен и нечистаго сердца нами возносимыя, сохрани обитель Твою, грехи нашими оскверненную, собери нас расточенных и сподоби в чине Ангельстем достигнути Небеснаго Царствия, и вкупе с преподобными Антонием и Феодосием, и всеми угодники Божиими прославляти Тя вечно, нашу Матерь и Сына Твоего и Бога и воспевати Ему песнь: Аллилуиа (трижды)».

  1. Полные тексты акафистов сложно выучить наизусть, поэтому можно поискать в церковной лавке книжечку с текстом. Если не удаётся найти нужного акафиста в продаже, текст можно распечатать на принтере и использовать во время молитвы.

Заключительные молитвы после чтения акафиста Пресвятой Богородице

После завершения чтения акафиста произносится следующая последовательность молитв:

  1. Молитва Богородице «Достойно есть».
  2. «Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь».
  3. «Го́споди, поми́луй». (Произносится трижды).
  4. «Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, моли́тв ра́ди Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, святаго (или святым, которым читался акафист, если Господу или Богородице, то ничего не произносим) и всех святых, поми́луй и спаси́ мя, гре́шнаго, я́ко Благ и Человеколю́бец. Аминь».

В дни от Пасхи до Вознесения вместо молитвы «Достойно есть» читается ирмос и припев песни 9 Пасхального канона:

«А́нгел вопия́ше Благода́тней: Чи́стая Де́во, ра́дуйся! И па́ки реку́: ра́дуйся! Твой Сын воскре́се тридне́вен от гро́ба и ме́ртвыя воздви́гнувый; лю́дие, весели́теся! Свети́ся, свети́ся, но́вый Иерусали́ме, сла́ва бо Госпо́дня на тебе́ возсия́. Лику́й ны́не и весели́ся, Сио́не. Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице, о воста́нии Рождества́ Твоего́».

Отдельная молитва Пресвятой Богородице перед иконой её Свенская (Печерская)

В обычные дни в утреннее или вечернее молитвенное правило вместо акафиста включается молитва:

«О, Пресвятая и Пренепоро́чная Де́во Богородице, наша Печерская похвало́ и украшение, державный покро́ве свята́го места сего́, истинная Владычице избра́ннаго удела Своего. Приими́ нас, недостойных рабов Твоих, убогое моление, с верою и любовию приносящих пред чу́дным образом Твоим, да посети́ши ми́лостивно греховное житие́ наше, просвещающи его светом покаяния, осени́ нас, обремене́нных скорбьми́ многими, Твоею Небесною радостию, сподо́би нас при́сно сла́вити Тя в мире и благочестии на месте святе́м сем, да, без порока преше́дше путь жития́ нашего, помощию Твоею достигнем вечнаго веселия во светлости святых и Богоносных отец наших Антония и Феодосия и всех преподобных Печерских и едиными усты́ и се́рдцы воспои́м Тя с Предвечным Сыном Твоим и Безначальным Его Отце́м и Пресвятым, Животворящим, Всеблаги́м и Единосущным Его Духом во веки веков. Аминь».

Виктория Ананьина
Оцените автора
Молитва
Добавить комментарий

Adblock
detector